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POR: ADONIS LAMIS DO "AL JAZEERA"
A revolução egípcia, também influenciado pelo levante da Tunísia, ressuscitou um novo sentido de pan-arabismo com base na luta por justiça social e liberdade. O apoio esmagador para os revolucionários egípcios de todo o mundo árabe reflete um sentido de unidade na rejeição da corrupção tirânica, ou pelo menos autoritárias de líderes de Estado e de uma pequena elite financeira e política.
Os protestos árabes, em solidariedade com o povo egípcio também sugerem que há um forte anseio pelo renascimento do Egito como um unificador pan-árabe e um líder. Fotografias de Gamal Abdel Nasser, o ex-presidente egípcio, foram levantadas no Cairo e em capitais árabes por pessoas que nem sequer estavam vivas quando Nasser morreu em 1970.
As cenas lembram aquelas que varreram as ruas árabes nas décadas de 1950 e 1960.Mas esta não é uma réplica exata do nacionalismo pan-árabe daqueles dias. Em seguida, o pan-arabismo foi uma resposta direta à dominação ocidental e o estabelecimento 1948 do estado de Israel. Hoje, é uma reação à falta de liberdades democráticas e da distribuição desigual da riqueza no mundo árabe.
Estamos testemunhando o surgimento de um movimento pela democracia que transcende o nacionalismo estreito, ou mesmo o nacionalismo pan-árabe e que abraça os valores humanos universais que ecoam de norte a sul e de leste a oeste.Isso não quer dizer que não há nenhum elemento anti-imperialista no interior do movimento atual.
Mas os protestos no Egito e em outros lugares promovem uma compreensão mais profunda da emancipação humana, que constitui a base real da liberdade, tanto de repressão como de dominação estrangeira.Ao contrário do pan-arabismo do passado, o novo movimento representa uma crença intrínseca que é a liberdade do medo e da dignidade humana que permite às pessoas construir melhores sociedades e criar um futuro de esperança e prosperidade.
A "sabedoria" velha de revolucionários do passado que a libertação da dominação estrangeira precede a luta pela democracia, caiu.Os revolucionários do Egito, Tunísia e antes deles, têm expostos por meio de ações - não apenas palavras - os líderes que são tiranos para seu próprio povo, enquanto humilhantemente subservientes às potências estrangeiras.
Eles mostraram a impotência de slogans vazios que manipulam animosidade contra Israel para justificar uma falsa unidade árabe, que por sua vez, serve apenas para mascarar sustentada opressão e traição das sociedades árabes e as aspirações do povo palestino.O pretexto palestinoA era de usar a causa palestina como um pretexto para a manutenção de leis marciais e silenciar a dissidência é mais.
Os palestinos têm sido traídos, por líderes que praticam a repressão contra seu próprio povo. Já não é suficiente para os regimes da Síria e do Irão pedir apoio à resistência palestina, a fim de sufocar a liberdade de expressão e descaradamente pisar sobre os direitos humanos em seus próprios países.Da mesma forma, não é mais aceitável que para o Fatah e o Hamas justificarem suas causas de resistência à Israel quando justificam a supressão do outro e do resto do povo palestino.
Jovens palestinos estão respondendo à mensagem do movimento e abraçando a idéia de que a luta contra a injustiça interna - praticado por Fatah e Hamas - constitui uma condição prévia para a luta pelo fim da ocupação israelense e não algo a ser suportado por causa dessa luta.
Eventos no Egito e na Tunísia revelaram que a unidade árabe contra a repressão interna é mais forte do que contra uma ameaça externa - nem a ocupação americana do Iraque, nem a ocupação israelense galvanizou o povo árabe da mesma forma que um único ato por um tunisiano jovem, que escolheu definir-se aceso em chamas em vez de viver na humilhação e pobreza.Isso não significa que os árabes não se preocupam com o povo ocupado do Iraque ou na Palestina - dezenas, às vezes centenas, de milhares de pessoas tomaram as ruas em todos os países árabes em vários momentos para mostrar solidariedade com os iraquianos e palestinos -, mas não reflete a realização que a ausência de liberdades democráticas, tem contribuído para a ocupação permanente desses países.
O fracasso árabe para defender o Iraque ou libertar Palestina passou a simbolizar uma impotência árabe que tem sido perpetuada pelo estado de medo e paralisia em que o cidadão árabe, marginalizado pela injustiça social e esmagado pela opressão do aparato de segurança, tem existido.
Quando eles foram autorizados ao comício em apoio de iraquianos e palestinos, foi principalmente para que a raiva podesse ser desviada de seus próprios governos e para uma ameaça externa.
Por muito tempo, eles colocaram as suas próprias reivindicações sócio-econômicas de lado a voz de seu apoio à ocupação, apenas para acordar no dia seguinte, acorrentados pelas mesmas amarras da repressão.
Todo o tempo, ambos os governos pró-ocidentais e anti-ocidentais continuaram com o negócio como de costume, - o primeiro acampamento contando com o apoio dos EUA para consolidar seu governo autoritário, e a segunda em slogans anti-Israel para dar legitimidade à sua repressão do seu povo.Mas agora as pessoas em toda a região - não só no Egito e na Tunísia - perderam a fé em seus governos.
Para que não se enganem, quando os manifestantes se reuniram em Damasco e Amã para expressar sua solidariedade com os revolucionários egípcios em Tahrir Square, eles estão na verdade se opondo a seus próprios governantes.
Em Ramallah, os manifestantes repetiram o slogan de chamada para o final de divisões internas palestinas (que, em árabe, rima com a chamada do Egito para o fim do regime), bem como exigindo o fim das negociações com Israel - o envio de uma mensagem clara que não haverá espaço para a Autoridade Palestina se continua a confiar em tais negociações.
Na década de 1950 e 1960, milhões de árabes tomaram as ruas decididos a continuarem a libertação do mundo árabe entre os restos da dominação colonial e da hegemonia americana rasteira.
Em 2011, milhões de pessoas encheram as ruas determinadas não apenas garantir a sua liberdade, mas também para garantir que os erros das gerações anteriores não se repitam.
Palavras de ordem contra um inimigo externo - não importa quanto legítimas – são um anel oco se a luta pelas liberdades democráticas é anulada.
Os manifestantes, no Cairo e além, podem aumentar fotografias de Gamal Abdel Nasser, porque o vêem como um símbolo de dignidade árabe. Mas, ao contrário de Nasser, os manifestantes estão invocando um senso de nacionalismo pan-árabe que entende que a libertação nacional não pode caminhar lado a lado com a repressão da dissidência política. Pois esta é uma verdadeira unidade árabe galvanizada pelo desejo comum de liberdades democráticas.
"Lamis Andoni" é um analista e comentador de assuntos do Médio Oriente e Palestina.
As opiniões expressas neste artigo são do próprio autor e não refletem necessariamente a política editorial da Al Jazeera.
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Pois é, parece que o povo árabe não está mais "comprando" com a mesma credulidade de antes, as manhosas arengas anti-ocidente que lhes vende seus líderes milionários, enquanto o povão disputa as migalhas que caem das mesas fartas.
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